-
苦恼、苦痛,皆堪忍之。据《瑜伽师地论》卷五十七载,忍辱含不忿怒、不结怨、心不怀恶意等三种行相。佛教特重忍辱,尤以大乘佛教为最,以忍辱为六波罗蜜之一,乃菩萨所必须修行之德目。虽然佛经上对忍辱有生忍、法忍;...
觉醒
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22455466511.html
-
作忍辱仙人,亦复如是。如是心得无生无起法忍,知一切法如幻化,遂能行忍而无忍想,乃真实为菩萨行矣。是故行者,应离诸想(苦想,无著论释有三类:一流转苦,二众生相逢苦,三受用缺乏苦),发趣无上菩提而无所住(...
吕澄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22483166679.html
-
忍辱应该有三种:生忍、法忍、大忍,而大菩萨修行以大忍为最根本,“诸菩萨但观众生有利益处,即便调伏,为护大乘,护正法故,不必一切慈悲软语”。他又例举了《涅槃经》中有一国王为护觉德法师并护正法,杀一国中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22572167186.html
-
三五、道宣,三六、玄奘,三七、智俨,三八、法忍,二九、神秀,四O、善导,四一、圆测,四二、阿地瞿多,四三、怀素,四四、窥基,四五、普光,四六、义净,四七、李通玄,四八、善无畏,四九、慧能,五O、法藏,...
邱德修
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22580667232.html
-
宁波观宗寺依谛闲受戒并就学,也因印魁的因缘而受到谛闲的特别关照与器重。当时谛闲对他说: 你的师父,印魁老和尚,我们是老同参;当日我们两个人曾一块亲近法忍禅师。他破过两次参:一次是在南京赤山,坐完了香,...
何建明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23132167992.html
-
七日则生彼国,见彼佛身,闻说妙法,则悟无生(七地)法忍。上品中生者,不必读诵大乘经,但善解义理,深信因果,不谤大乘,此功德愿生彼国,即得往生彼国,经一宿则开,经一小劫亦得(七地)无生;上品下生者,此人亦...
华方田
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104868914.html
-
名字,得三法忍(喜、悟、信),
于诸法不退转。 二、极乐净土的殊胜之处
阿弥陀佛的极乐净土之所以成为众生所向往的地方,因为它有许多殊胜之处:
1.时空无限:在极乐世界里,有无量的寿命和...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372369459.html
-
:①“生忍”——众生打我骂我,而能忍受。因要度生,要成佛,故须忍辱。②“法忍”——能忍寒热雨雪饥渴等。③“无生法忍”——虽行忍辱,而无执着。上来布施、持戒、忍辱,为摄受之网,能度众生。若能行此三度,你...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080470431.html
-
。第三是阿那含果(三果罗汉),译为不来,谓已 断尽九品思惑,而寄居到色界四禅天上去,再不来欲界受生, 所以叫不来。第四是阿罗汉果(四果罗汉),谓已证到了无生 法忍,即达到了不生不灭的境地,而超出...
罗锦堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01212870855.html
-
:一者生忍,谓于恭敬供养中不生骄逸,于瞋骂打害 中不生怨恨也。二者法忍:谓于寒热、风雨、饥渴等法恼害 之时,能安能忍,不生瞋恚忧愁也。四曰毗梨耶:梵语毗梨 耶,华言精进。精进有二种:一者精进,...
刘玉子
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19391073982.html